Три уровня внимания: путь через сновидение к осознанию

О природе внимания и памяти

Каждому знакомо это ощущение: во сне всё было так ясно, так реально, но проснувшись — ничего не помнишь. Как будто между двумя мирами пролегает незримая граница, где исчезают образы, чувства, смыслы. Это происходит потому, что сны рождаются в ином внимании — в измерении, где действует иная логика восприятия. Осознанное сновидение начинается с умения помнить, а память — это не просто удержание образов, это сонастройка с уровнем внимания, где эти образы живут.

Первое внимание: внимание памяти

Первое внимание — это повседневное внимание, через которое мы воспринимаем мир в бодрствовании. Оно основано на памяти, на накопленных образах и программах. Это внимание подобно компьютеру, сверяющему всё происходящее с базой данных прошлого опыта. Оно интерпретирует реальность через фильтр уже известных форм — через истории, идеи, чувства, коллективные убеждения.

Это внимание принадлежит миру змеи, миру Укупача — миру памяти, где восприятие постоянно ссылается на прошлое. Когда мы засыпаем, это внимание начинает раскрепощаться. Напряжение дня уходит, и мы видим череду свободных картин, бессвязных историй — это процесс освобождения внимания от фокуса памяти.

Карлос Кастанеда называл это «точкой сборки» — местом, где внимание фиксируется на определённой частоте восприятия. Наш багаж воспоминаний удерживает нас в узком диапазоне вибраций. Так формируется привычное сознание — со-знание, то есть состояние «с знанием», с уже накопленным опытом.

Переход во второе внимание: внимание свободы

Чтобы войти в иное пространство, где память больше не диктует форму восприятия, внимание должно освободиться. Во сне это проявляется как переход в второе внимание — сферу повышенной осознанности.
Именно здесь возможны контролируемые сновидения. Во втором внимании мы всё ещё пользуемся образами памяти, но теперь они не захватывают нас.
Мы выбираем их сами. Мы осознаём, что всё, что видим — лишь интерпретация.
И в этой осознанности рождается свобода: возможность летать, проходить сквозь плотные формы, творить собственные миры, играть с законами восприятия.

Во втором внимании энергия, которая в обычном состоянии удерживает нас в рамках физического мира, высвобождается. Здесь мы становимся творцами снов, хозяевами внутренней реальности. Понимание того, что всё — игра восприятия, позволяет распознавать многомерность бытия. Со временем приходит способность терять форму — переставать удерживать привычную реальность. Это переход в состояние, где внимание перестаёт быть точкой фокусировки и становится потоком.

Третье внимание: внимание Кондора

Третье внимание — это потоковое состояние, внимание Кондора. В нём всё движется, и это движение ощущается как покой. Это противоположность первому вниманию: если в первом мир кажется статичным, а мы движемся, то в третьем — наоборот.

Мир течёт, а мы пребываем в неподвижном центре. Это состояние глубокого единства с движением жизни. Тот, кто практикует медитацию, может заметить, что когда ум успокаивается, мир вокруг словно начинает расплываться, течь.
Так проявляется природа внимания: когда оно перестаёт фиксировать, реальность обретает подвижность. Третье внимание — это возвращение к естественному состоянию потока, где нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, где само движение воспринимается как безмятежность.

Собирание мира и искусство сновидения

Когда мы учимся осознавать себя во сне, первая ошибка — пытаться удержать сновидение, зафиксировать детали. Но как только внимание начинает фокусироваться — сон растворяется. Поэтому искусство осознанного сновидения заключается не в удержании, а в сканировании — в мягком движении внимания, которое собирает мир, не застывая в нём. Подобно ребёнку, который только пришёл в этот мир и видит его текучим, живым, переливающимся энергией, мы учимся снова смотреть свежим, нефокусированным взглядом. Из этого состояния рождается истинное видение — видение, свободное от памяти, от интерпретации, от страха утраты формы.